الأعراض

الجنون والجنون


"الجنون ليس سوى أقلية تتكون من شخص واحد فقط" ماركو لازاروف ، كاتب هانوفر ، الذي أنهى حياته في عام 1996.

الجنون ، الجنون يشع جاذبية خاصة للناس ، من تقديس مثل هذه الظروف إلى المهنة الأدبية. أشكال الجنون رائعة لأنها تبدو غير قابلة للسيطرة وغير مفهومة. لأن السحر ليس مجرد جاذبية ، فهو دائمًا ما يخفي سرًا.

الجنون والقداسة الدينية

ترى الأديان المختلفة الظروف التي تعتبر خادعة في التحليل النفسي كعلامات على القداسة ، وعلامات الآلهة ، أو هوس الأرواح. السؤال الذي يطرح نفسه هو ما إذا كان المحللون البيوكولوجيون يصنفون الظواهر على أنها مرضية لا يفهمون سياقها الثقافي. والعكس صحيح ، ما إذا كان أتباع الديانات لا يصنفون الظواهر على أنها إلهية محيرة للعقل.

وصف آرثر كويستلر Vahranassi ، أقدس مدينة الهندوس ، مدينة شيواس بأنها جنون ديني. وينشأ هذا الانطباع للزائر. يدعي الصدّوق ، أيها الأقدس ، أنهم لم يأكلوا منذ عشرين سنة ويؤمن بهم أتباعهم. يذكر العالم الإلهي للهندوسية بالروايات الخيالية. سواء كان من الجنون ، على سبيل المثال ، أن يكون لهولمانافي وجه أسود لأن الإله هانومان الذي ركض في النار بالكاد يمكن الرد عليه. بالنسبة لغير الهندوس فهو جيد. أما بالنسبة لغير المتدينين ، فليس من الجنون أن تلد المرأة ابنا وتحافظ على عذريتها. وهو أيضًا في عين الناظر ما إذا كان الأداء مجنونًا.

كما يمكن تفسير ظهورات القديسين على أنها ذهان جماعي. من الواضح أن رودولف شتاينر ، مؤسس علم الأجناس البشرية ، يعاني من الفصام بجنون العظمة. لأن "أعراقها الجذرية" ، التي تشكل البشرية مثل الجسد ، يمكن أن تنتقل من 1 إلى 1 إلى تجزئة تصور الفصام. الأشخاص الذين يسمعون أصواتًا يعتقدون أنهم يتلقون أوامر من قوى خارقة يمرضون في علاقة نفسية. إن تاريخ البشرية مليء بالقادة الدينيين الذين اعتقدوا أنهم يتصرفون نيابة عن الآلهة لإنقاذ العالم أو إخضاعه أو حكمه.

مصطلح أوهام العظمة يعني أيضًا الوهم. مثل هؤلاء المصابين بجنون العظمة لديهم أتباعهم دائمًا. يمكن تفسير رقصات Veit ، التي انهار فيها مئات الأشخاص ، على أنها ذهان جماعي تمامًا مثل مطاردة السحرة. وتحدث مثل هذه الذهان الجماعي بشكل خاص في أوقات الأزمات ، عندما تفشل الأنماط التفسيرية ، عندما لا تتوقف النظرة المألوفة للعالم. كان وقت المحاكمات الساحرة ، الفترة الحديثة المبكرة ، مثل هذا الوقت. دمرت حرب الثلاثين عاما أوروبا ، وكسرت التكنولوجيا الحديثة الهياكل الإقطاعية ، ولم تعد الحياة ثابتة كما كانت في العصور الوسطى. بالكاد يمكن لتفسير العالم المسيحي أن يعطي أي إجابات.

في مثل هذه الأوقات من الأزمات ، ينتشر على نطاق واسع السلوك الديني الناشئ عن الجنون والانتحار الجماعي الشعائري والمذابح ضد الأقليات واستعداد الناس لمطاردة الوعود الأكثر سخافة. قدم الإيمان بالشيطان توقفًا في مطاردة الساحرات. فكرة أن وراء كل المشقة كانت مجموعات سرية تحالفت مع الشيطان ، وحررتهم من الشك وأدت مباشرة إلى وهم الاضطهاد. كان الافتتان بهذا الجنون ، الذي أثر أيضًا على الأشخاص الأذكياء ، هو تنظيم عالم لا يمكن السيطرة عليه بخيال.

إن موجة الباطنية في أمريكا وأوروبا الوسطى هي حالة لا معنى لها معقولة. ما يتم تداوله في السوق الباطنية لا علاقة له في الغالب بالديانات الهندية أو البوذية أو الشامانية الموجودة بالفعل ، ولكنه يستخدم فقط عناصر من هذه الثقافات. يعتقد الخريجون فجأة أن التنصت يمكن أن يشفي جميع الأمراض ، أو يسمح للمعلمين بنهب حساباتهم ، الذين يدعون أن أموالهم ملوثة من الشياطين.

لن يسمح نفس الناس لخطباء الدين المسيحي أن يخبروا مثل هذا الهراء. معظمهم من الناس من الطبقة الوسطى المتعلمين للغاية بحيث لا يأخذون الخرافات التقليدية عن ثقافتهم على محمل الجد. وفي مراحل اليأس ، يمسك الناس بكل قش يُقدم لهم. أسئلة حاسمة حول المكان الذي يحصل فيه المعلم الذي يعيش في الهواء والحب على المال مقابل سيارة Rolls-Royce التي تزعج هذا الأمان الزائف.

يصعب على الجماهير إدراك الجنون الجماعي على هذا النحو. عادة ما يكون الغرباء هم الذين لا يدخلون في عمليات الحمى الاجتماعية. في عام 1914 ، ذهب الملايين من الشباب بحماس إلى الحرب العالمية الأولى ، على الرغم من أن التفكير النقدي كان سيجعلهم لا معنى له ورعب. غالبًا ما تكون التذكيرات التي تعتبر مجنونة ؛ إذا ثبت الجنون ، فإنه يعتبر طبيعيًا.

جستر المحكمة

ينتمي مهرجو المحكمة إلى نظام المحاكم النبيلة مثل المخزون. كان الحمقى معروفين في العصور الوسطى للأشخاص ذوي العقول البسيطة ، وللناس الأغبياء. لقد وقفوا من أجل شكل طفيف من الجنون الذي نشأ من الغباء. لماذا جاءت هذه الشخصيات ، التي كانت لها دلالات سلبية في الحياة اليومية ، إلى المحكمة كممثلين محترفين لعبوا الحمقى؟ ويرجع ذلك إلى ما فعله هؤلاء الأشخاص ذوي العقول البسيطة: يعني الذهن البسيط أضعافًا وبالتالي عدم القدرة على التفكير بشكل معقد ، لوضع الخطط والمكائد. والجنون الذي ينمو من هذا الغباء يلخص الواقع في أغلب الأحيان. هذه الوظيفة وهذا الانبهار لا يزال ينعكس في "الأحداث المجنونة" في الكرنفال. سمح للرجل الذي لعب دور الحمقى في المحكمة أن يقول ما يعتقده الآخرون ولكن لا يمكنهم قوله. وكان الحكام بحاجة إلى شخص من هذا القبيل.

يتمتع الأحمق بحرية الأحمق في الانتقاد ، وهو ما حرم منه الآخرون. أهمية الأحمق ، الأحمق ، الأحمق واضحة أيضًا في مهرج المحكمة. قاصر بسبب غبائه وليس خطراً بسبب غبائه. علاوة على ذلك ، كلما عرف أكثر ذكاءً أنفسهم فيه. كما أنه بمثابة مثال سلبي وكان إلى جانب الشر في المسيحية. لأنه لم يجد مكانه في جماعة الله وهو يتجول.

مثال الجاهل هو الشيطان ، الذي في جهله يريد نسخ الله ويجب أن يفشل. ومع ذلك ، فإن مهنة محكم المحكمة تثبت أنه حتى في العصور الوسطى كان الناس يعرفون عن الحرية التي يجلبها هذا الوضع.

الضالة ، من الخارج ، لا تخضع لقيود المجتمع. مهرج المحكمة كمهنة لا يخضع لقواعد التركات. وذكر كل من خداع الحاكم أنه ليس مثل الله ، حتى أن أقوى الملك كان غير كامل. لم يكن مثل هذا الأحمق شاذًا بمعنى التسلية المبتذلة ، بل كان مستشارًا جادًا ، وهو تذكير. وكان لمهرجي البلاط هؤلاء وظيفة اجتماعية مهمة. كانت فكرة وجود مغفلين حقيقيين ، أغبياء سقطوا من أجل الشيطان ، هي الأساس لمهنة مهرج المحكمة. ولم يكن هؤلاء الغرباء يشملون الأشخاص الضعفاء عقليًا فحسب ، بل شملوا أيضًا غير المسيحيين والمعوقين جسديًا أو المصابين بالجذام. حتى الأشخاص الذين يعانون من نمو الشعر الشديد والتشوهات الجسدية كانوا من بين "الحمقى" في الأفنية وعرضوا في المعارض في العصر الحديث. عرف الجميع أنه لعب دورًا في مهرجو المحكمة. والمجتمع بحاجة إلى شخص يلعب هذا الدور ويرى جانبه السلبي. ولا تزال في المجتمع البرجوازي في القرن التاسع عشر ، كانت زيارة المنزل المجنون جزءًا منه كزيارة لحديقة الحيوان أو المتحف. خلق المجتمع ما عرضه ثم نظر إليه.

مرآة البومة

Till Eulenspiegel هو أحمق مميز للغاية. لا يزال البيض المقلي البومة مثالًا للمخادعين. نشأت الشخصية الأدبية في أوائل القرن السادس عشر. يحمل أويلنسبيغل المرآة للأقوياء ، ويرتكب أفعالًا جنونية مزعومة تكشف أولئك الذين هم في السلطة.

يخدع أويلنسبيغل القوي ، لكنه يقع على الرفرف نفسه. إن مقالبه غير عاكسة في الغالب وكثيرًا ما ينتج خط اللكم عن غباء وغطرسة الأقوياء. كما هو الحال في "ملابس الإمبراطور الجديدة" ، يمكن الدفع له كرسام على سبيل المثال دون القيام بالعمل ويخبر الدوق أن الأطفال الذين ولدوا في إطار الزواج فقط يمكنهم رؤية صوره. لا يقول الدوق أنه لا يرى شيئًا. Eulenspiegel يتحدى القيود الاجتماعية ويعرض طبقات كاملة للسخرية. إنه نوع من نصف الجنون. غالبًا ما ينشأ كوميديا ​​الموقف من حقيقة أن Eulenspiegel لا يرى من خلال عواقب أفعاله بنفسه وبالتالي يكشف بدقة ضيق الأفق للنقابات في أوائل العصر الحديث. حتى أكثر من نكتة خاصة به ، فإن مقالبه تظهر جنون المجتمع الذي يعيش فيه. هذا هو السبب في أن الرقم لا يزال شائعًا اليوم. على غرار الجن ، الذي لعنته على وجه التحديد أنه يفي بكل رغباته حرفياً ، فإن سحر البيض المقلي في البومة يكمن في حقيقة أنه ليس بعيدًا جدًا عن شركته.
على غرار كلاين فريتزشين ، الذي يطير خارج المسبح لأنه يتبول في الماء ، كما يفعل الجميع ، ولكن ليس من اللوحة التي يبلغ ارتفاعها خمسة أمتار ، هناك انبهار بالجنون من كونه ملكية مشتركة. لكن بينما لا يقول "العادي" أو يفعل أشياء في الخفاء ، فإن المجنون يتحدثون عنها أو يفعلونها. يبدو الواقع هنا أحيانًا أسوأ بكثير من المحتالين من Eulenspiegel. قال القاتل المتسلسل فريتز هارمان عن ضحاياه: "لقد كانوا أولاد دمية (أولاد خط). إنها ليست جيدة. ”هذه الصورة تتوافق مع المجتمع المدني الذي عاش فيه وهو تفسير لماذا تمكن من ارتكاب جرائم القتل دون عائق.

الرعب الشاذ وغريب الأطوار "

في العصر الحديث ، حل "الرضيع الشقي" محل الأحمق. هذا الطفل الرهيب ، الهبي ذو الشعر الطويل ، وفاسق بقطع الموهوك ، إلفيس بريسلي ، الذي تحرك حوضه بشكل فاحش ، كان رائد أوسكار وايلد أو "زهور الشر" لتشارلز بودلير. في العصور الوسطى ، تعني كلمة "أحمق" أيضًا الطفل العنيد ، الطفل الذي عصى أو فعل هراء ، قام بأشياء اعتبرت مجنونة.

إن مثل هؤلاء "الأطفال الرهيبين" لا يعرفون إلا في الواقع من صناعة الثقافة ، من المشهد الفني ، في الموسيقى أو الأدب. إنهم يتصرفون بطريقة استفزازية وهجومية ، على عكس المعايير الأخلاقية لمجتمعهم. لقد كان أوسكار وايلد "شقيًا فظيعًا" عندما ألقى نظرة على هاوية المجتمع مع "صورة دوريان جراي" ، كما فعل بودلير. أليستر كرولي ، الذي لا يزال يتمتع بشعبية كبيرة في المحرمات ، صور نفسه على أنه طفل رعب واستحم في الدعاية التي تسبب بها بفضائحه المرحلية.

إن "الطفل الشقي" ليس ثوريًا ، ولكنه طفل فظيع. الطفل يعني أيضا قاصرا ، "الرضيع الرضيع" يتمتع بالحرية المثل من الحمقى كما يفعل الطفل. عندما كان طفلاً ، كان ينتمي إلى المجتمع الذي وجده رهيبًا. مثل المحتال في الأساطير ، تحتاج الثقافة إلى "شقيها الرهيب" لتخفيف القيود ، للنظر في المرآة ، لبدء التغييرات الضرورية. اجتماعيًا ، مع ذلك ، فإن "الأطفال الصغار" هم من المراهقين.

ليس لديه بديل ليقدمه ، فلن يكون طفلًا رهيبًا بعد الآن. إن الانبهار بهذا "الطفل الرهيب" واضح مثل المكان الذي تنتقل إليه: الفن والموسيقى والأدب. لا يجب أن يتحمل الطفل مسؤولية ما يفعله. ولا يعرف حتى الآن "خطورة الحياة". يعد "الجنس والمخدرات وروك أند رول" بين الموسيقيين الذين يقتربون من دار التقاعد إحدى الطرق القليلة للحفاظ على سلوك المراهقين في سن متقدمة. في مجالات أخرى من الحياة ، يعتبر مثل هذا السلوك مجنونًا.

الطب النفسي والسيطرة

طور الفيلسوف ميشيل فوكو نظرية الوهم. إن ما يسمى بالجنون شيء بشري للغاية في فوكو. وبناءً على ذلك ، فإن الحداثة البرجوازية قد حطمت مشاعر الناس ومشاعرهم وتجاربهم بحيث يظهر انكشاف عالم الخبرة كتهديد. لذا فإن الطب النفسي هو مؤسسة لاغتصاب هذا "العطل" النابض بالحياة بطريقة تجعل السجناء يعملون مرة أخرى. المجنون ، المجنون هم بالتالي على نفس القدر من الأهمية مع غير المعدلين. قد يكون هناك افتتان بهذا.

الهوس الذي يعتقد أنه قادر على انتشال العالم من مفصلاته يعالج التوق إلى الحرية ، وتوق "العادي" الذين يضطرون إلى العمل في قيود يومية. الذهاني الذي يكسر الحدود بين الداخل والخارج يكسر أيضًا القيود. إن خط الحدود ، الذي يبحث عن مواقف محفوفة بالمخاطر وخطيرة ، له تأثير مذهل على "المعايير" التي لا يمكنها ببساطة الخروج من دورها.

ما زال "العاديون" و "المرضى" محاصرين في النظام القسري. وبحسب فوكو ، فإن أحد الافتتان هو أن المضطربين نفسياً يُظهرون الحرية التي كان على "العادي" تدميرها لكي يصبح "طبيعياً" - الحياة المفقودة.

الجنون والتحرير

يفقد اللاعبون المخروطون أو المشعوذون أو السحرة افتتانهم عندما يتم التعرف على الدوخة ، عندما يتم التعرف على كيفية عمل الخدعة السحرية. حتى الأمراض العقلية ، والجنون بالمعنى السريري ، يفقدان هذا الانبهار لأولئك الذين يعرفون الصورة السريرية والظروف الاجتماعية التي تنتجها. كانت الهستيريا أحد أشكال الجنون التي تم تشخيصها غالبًا لدى النساء في يوم فرويد.

كما أن كلمات مثل "المرأة ، الوجود المجهول" ، المرأة التي اعتبرت شخصًا غامرًا وغير عقلانيًا حتى في المشاعر المجنونة ، كانت أيضًا سحرًا للمجتمع الأبوي. أولئك الذين يتعرفون على آلياتهم يدركون في هذه الانفجارات غير العقلانية المفترضة للعاطفة أحد الأشكال القليلة للمقاومة التي بقيت للنساء من الطبقة المتوسطة. بسبب الهستيريا ، الجنون ، ظلوا رائعين ، غير معروفين ولا يمكن السيطرة عليهم ، للحظة خلقوا مساحة في قفصهم الاجتماعي.

الجنون والثقافة الشعبية

غنت الفرقة المثالية في أغنية "Irre": "اليوم أنت تحبني تمامًا وغدًا لا يمكنك رؤيتي وفي اليوم التالي غدًا لا تهتم. حالتك المزاجية المجنونة ، لا يمكن لأحد أن يفهم ... أنت مازلت تقودني للجنون. ”من الواضح أن أنيت هامبي تغني عن عشيقها. لكن عدم القدرة على التنبؤ هو بالتحديد ما يجعله ساحرًا للغاية. كل من سمع إلفيس بريسلي في شبابه يعرف مصطلحات الموسيقى والمشهد والحفلات الموسيقية والنوادي التي ظهرت على ما يبدو من الطب النفسي.

"مجنون" ، "نزف" ، "إيقاف" جزء من ليلة جيدة. Raver ، عشاق الموسيقى الإلكترونية ، يستخدمون كلمة مشعة لحالتهم العاطفية الخاصة. "الجنون النقي" ، "المجنون" ، "الرائع بجنون" وما شابه يميز ، في الواقع ، مزاج جيد. ظهرت الأشرار ، وهي كلمة تعني القمامة أو حثالة ، ولكنها مجنونة أيضًا ، على المسرح عندما أصبح النزوات في أوائل السبعينيات محافظة للغاية بالنسبة للشباب. لكن معنى غريب مشابه ، مجنون ، غزل ، مجنون. الجنون يعني أن الحواس تضيع ، في النظام ، في الحياة الطبيعية. ويرى أعضاء الثقافات الفرعية أنفسهم هذا بشكل إيجابي للغاية ، على عكس المجتمع العادي الذي انسحبوا منه إلى ثقافتهم الفرعية.

عبقرية وجنون

الأستاذ المجنون يكاد يكون كليشيه ، وهو شخصية في عدد لا يحصى من الأفلام الروائية والروايات. من المعروف أن العلماء الأذكياء لديهم "نزوة" ، أي أنهم أصبحوا مدمنين على شكل معين من الجنون وأن العبقرية والجنون يرتبطان ارتباطًا وثيقًا. تخفي هذه الكليشيهات رؤية أعمق تنطبق على أشكال مختلفة من الجنون. هناك انتقال سلس بين الأشخاص الذين تتقدم أفكارهم على مجتمعهم بكثير وتصنيف هؤلاء الأشخاص على أنهم مجانين. والعلماء الذين يتابعون في الواقع فرضية جديدة يواجهون في الغالب مشاكل كبيرة في توصيل أنفسهم إلى الأشخاص "العاديين".

الأمر نفسه ينطبق على الفنانين الذين تتمثل مهمتهم في جعل اللاوعي مرئيًا. كل جامعة على دراية بالشخصيات المأساوية التي اقتنعت بأنها وجدت النظرية التي تشرح ما يجمع العالم معًا وبالتالي تجنب العلاج النفسي الذي طال انتظاره. التوصية للذهاب إلى المعالج هي أن الآخرين لم يكونوا ليعرفوا عبقرية النظرية أو سيشعرون بالغيرة من العبقرية. وفي ألمانيا ، بلد عبادة العبقرية ، من المحتمل أن يكون هؤلاء العباقرة الذين أعلنوا عن أنفسهم ويسيئون الحكم عليهم والذين يعانون من اضطرابات عقلية هائلة أكثر شيوعًا من البلدان الأخرى. من المرجح أن يكون المريض العقلي الذي يعتبر نفسه أينشتاين أكثر شيوعًا بكثير من أينشتاين غير المعترف به.

لكن الجوهر الحقيقي هو أن الأشخاص الذين يطورون الأفكار الثورية يميلون إلى أن يكونوا غرباء ، على الأقل في البداية. كل من يخالف المؤسسة يضحك عليه بسرعة ، أي يصور على أنه مجنون. إن التكيف والتصنيف وحمل الحقيبة يمهد الطريق للمهن الجامعية بدلاً من المعرفة الجديدة حقًا. وأولئك الذين يبقون بمفردهم مع أفكارهم يخاطرون بالجنون بالفعل في مرحلة ما. من الصعب على "العادي" رسم خط فاصل بين المعرفة الرائعة والجنون. الشخص الذي يرى نفسه على أنه "عادي" يرى نفسه متواضعاً ، أي ليس عبقرياً ولا مجنوناً.

إن كليشيهات العبقري والجنون لها جوهر حقيقي: الإبداع والتشوهات النفسية. من المعروف من موزارت أنه في اتصاله الخاص كان يميل إلى التعابير العبثية والألفاظ النابية ، متجهمًا ولا يستطيع الجلوس. قال الطبيب النفسي وولفغانغ ماير: "بعض الاضطرابات النفسية تشمل القدرة على التفكير الإبداعي وغير التقليدي". وغالبًا ما ترتبط بعض الأمراض العقلية بذكاء استثنائي ، على سبيل المثال الفصام بجنون العظمة ، على سبيل المثال أيضًا بعض الهوس. الأشخاص المبدعون على وجه الخصوص معرضون لخطر خروج الإبداع عن السيطرة ، من قوة إبداعية هائلة تتحول إلى جنون العظمة الهوس.

لدى العديد من الأمراض العقلية نظرائهم العقليين في القدرات البارزة. وفقًا لـ Hagop Akiskal من جامعة سان دييغو ، تتطابق الخصائص الإبداعية مثل الانفتاح والأصالة مع خصائص التفكير الذهاني. ومع ذلك ، قد تكون إحدى المعادلات خاطئة: "ثمانية في المائة من الاكتئاب الهوسي هم من الفنانين ، وهو ما يشبه كثيرًا السكان العاديين ، لكن 92 في المائة ليسوا كذلك". ومع ذلك ، فإن المزيد من الأشخاص الهوسيين ربما يعتبرون أنفسهم فنانين أكثر من ثمانية في المائة فقط.

يعرف كل شخص مبدع تقريبًا مشكلة الاضطرار إلى رسم خط. لا توجد حدود ثابتة بين التدفق ، وعملية التدفق ، التي ينجح فيها العمل الفني ، وتحصل الرواية على خط التثقيب الحاسم ، والسرعة الزائدة. غالبًا ما تقرر القدرة على تحقيق الإبداع على أرض الواقع "العبقرية" و "الجنون". قارنت دراسة في جامعة ستانفورد الأشخاص ذوي المواهب العادية وخاصة المبدعين الذين يعانون من أمراض عقلية. كانت شخصية المريض العقلي أقرب إلى المبدع من "الطبيعي".

يعرف المبدعون النشوة والثقة المفرطة ، ولكنهم يعرفون أيضًا الركود والاكتئاب. تتزايد الأمراض العقلية بين الفنانين المشهورين. ومع ذلك ، يبقى أن نرى ما إذا كانت المواهب الفنية ناتجة عن قابلية التعرض لمشاكل عقلية.

يعتقد الأستاذ في جامعة هارفارد شيلي كارسون أن هناك صلة بيولوجية: وظائف الدماغ لدى المبدعين بشكل خاص تشبه أدمغة الفصام. في كلتا الحالتين ، يقوم الدماغ بتصفية معلومات أقل ويقيم اتصالات أكثر من تلك التي تمتلك مواهب متوسطة. على النقيض من المبدعين ، لا يستطيع الفصام تصفية المعلومات ، ولكنهم مغمورون بالهلوسة.

يعتمد أيضًا على نوع الجنون: الفصام ، على سبيل المثال ، غير مناسب ككتاب لأن لغتهم مجزأة ، ولكن يمكن في بعض الأحيان أن ترسم جيدًا. ومع ذلك ، يقال أن هولدرلين عانى من مرض انفصام الشخصية. لم يعد الأشخاص المكتئبون قادرين على الإنجازات الإبداعية في الاكتئاب ، لكنهم قادرون على التفكير الواقعي الصعب.

الجنون كزخم أدبي

لقد أفرط الإسراف النفسي الكتاب في جميع الأعمار. تعتمد الدوافع على الوقت والصورة الاجتماعية. من المحتمل أن يكون دون كيشوت وماكبيث من شكسبير أشهر الأشخاص المجانين في الأدب الأوروبي. Don Quixote من Cervantes هو فارس في وقت لم يعد فيه فرسان ولم تعد المخلوقات الأسطورية من روايات فارس في العصور الوسطى لم تعد. لا يزال يحارب طواحين الهواء ، التي يعتقد أنها عمالقة ، استعارة للسلوك المجنون.

سيصبح ماكبث قاتلاً حتى لا يثق به. ها هي جنون العظمة ، جنون سلطة الحاكم. وبالفعل ، أظهرت دراسة مرعبة أن خصائص الشخصية المعادية للمجتمع ، النفسية الكلاسيكية ، شائعة بشكل خاص ليس فقط بين القتلة المتسللين ، ولكن أيضًا بين رجال الأعمال والرؤساء التنفيذيين والسياسيين. وتشمل هذه الخصائص عدم التعاطف والرضا عن معاناة الآخرين وعدم القدرة على حل النزاعات على قدم المساواة. ما يميز جنون القاتل الصبي فريتز هارمان من جنون ماكبث هو ، قبل كل شيء ، موقعهم الاجتماعي. إن سحر هذا النوع من الجنون هو الافتتان بالقوة. وفي شكلها النقي ، يؤدي هذا حتمًا إلى الجنون. لم يضعها أحد أفضل من تولكين في فيلم سيد الخواتم. حلقة واحدة هي حلقة القوة. وقع غولوم في الحب وسقط في الجنون ، مات بورومير عندما جن جنونه إلى الحلبة جنونًا.

من ناحية أخرى ، يعكس دون كيشوت شكلاً خاصًا من الجنون ، وهو أن يكون في المكان الخطأ في الوقت الخطأ. هو الفارس الأخير في وقت لم يعد هناك فرسان. يبدو مجنونا لأنه يستخدم أنماط تفسير الفروسية في هذا الوقت. لذلك فهي تشبه إلى حد كبير الصدمة الثقافية التي يعرفها الجميع من يأتي إلى بلد تختلف فيه تفسيرات العالم تمامًا عن التفسيرات المعروفة. بالنسبة لدون كيشوت ، لا يوجد تكامل بين أفكاره والواقع الاجتماعي. ويتوافق "قتاله ضد طواحين الهواء" مع الذهان الكلاسيكي ، مقارنة مع المرأة المصابة بالصدمة التي تعتقد أنها تسمع صرخة اغتصاب. ولكن هناك أسباب لذلك: القرن السابع عشر ، وقت دون كيشوت ، ارتبط بانحطاط الأرستقراطية القديمة.

تميز هذا العصر الحديث المبكر بتزايد البرجوازية والابتكارات التقنية التي جرفت النظام "الممنوح من الله" وغير القابل للتغيير في العصور الوسطى. في مجتمع حيث يعني المال مكانة ، فإن "فارس بلا خوف ولوم" لا لزوم له. والجنون ، بما في ذلك الذهان ، ينتج عن فقدان الناس لموقفهم الاجتماعي. إذا كنت ترغب في متابعة السياسة بأفكار الأمس اليوم ، فستنتهي بسرعة في الطب النفسي. على سبيل المثال ، يعرف المعالجون مسؤولي SED الذين لم يعد عالمهم موجودًا والذين لم يصلوا إلى المجتمع الجديد.

إن شخصية دون كيشوت ليست سلبية ، لكنها محبوبه. Don Quixote ليس فقط غزالًا ، ولكنه أيضًا مثالي ، ويجعل Cervantes القارئ ينظر في المرآة ، ما هو الواقع ، خاصة ما هو الصواب أو الخطأ. لأنه عندما يهاجم دون كيشوت طواحين الهواء كعمالقة ، فإنه يظهر شيئًا يفقده المجتمع الحديث ، وهو القتال بشغف لفكرة. ومع ذلك ، فإن طواحين الهواء تعني التكنولوجيا الحديثة ، والتي لا علاقة لعملها بأفعال الفرد. في جنونه ، يلغي دون كيشوت الاغتراب. عليه أن يفشل لأنه لا يمكن منع المجتمع الجديد ، لكن يبدو أنه متعاطف مع فشله. إنه لا يختلف عن الأمريكيين الأصليين الذين استخدموا الأقواس والسهام لمحاربة جيش الولايات المتحدة ولم يكن لديهم فرصة عسكرية للحصول على فرصة.

إدغار آلان بو والرغبة في الانحراف

أوضح إدغار آلان بو الجنون مثل أي مؤلف آخر في العصر الحديث. روح الانحراف ، التسوس العقلي يرسم الشخصيات في "القط الأسود" و "روح الانحراف". في "القط الأسود" يروي رجل قصة جنونه التي جعلته قاتلاً. كان شخصًا صلبًا ، وأحب زوجته وصداع الكحول. ولكن بعد ذلك انزلق إلى هاوية الانحراف ، "شيطانه". في بو ، يعد الانحراف إحدى القوى الدافعة للبشر عند عبور الحدود من أجل عبورهم. هذا ما يجعل الجنون رائعًا جدًا.

يتعرف الراوي على هذا ، ومع ذلك ينزلق إلى الجنون ، ويكثفه في حالة سكر. يبرز عين الحيوان التي كان يحبها ذات مرة ، ولا يستطيع أن يقف على مرأى من أفعاله الشريرة ويعلق صداع الكحول. يحترق المنزل ، ويظهر مخطط البقايا على الحائط ويلاحق الجاني في أحلامه. يأخذ قطًا جديدًا إلى المنزل ، والذي يتضح أنه نسخة مكررة من القطة القديمة. لذلك ، لا يمكنه الوقوف عليه ، هرعًا هرعًا إلى زوجته ويقتلها بفأس عندما يريد بالفعل قتل القطة. لقد حاصر جسده ، وجاءت الشرطة ، وطرق الجدار في نوبة من الغطرسة. هناك مواء. هو محاط بالقطة. إنها ليست مجرد قصة مخيفة ، لأن العنصر الأساسي هو الانبهار بالوهم ، الانبهار بفعل شيء منحرف. يلعب التحلل النفسي لمدمن الكحول دورًا أيضًا ، وهي عملية يعرفها بو جيدًا بمشكلة الكحول الخاصة به. الهذيان ، الأوهام التي يسببها تعاطي الكحول ، "صداع الكحول" بعد ذلك ، عندما يصبح المرء مدركًا للأفعال المجنونة ولا يمكن إيقاف الإدمان ، يمكن قراءته من "قطة سوداء" كمثال.

يحد الكحول من المهارات الحركية والقدرات العقلية ، ويؤدي إلى إجراءات من شأنها أن تعمل بجد عندما يكون الشخص رصينًا ولهذا السبب يبحثون عن هذه الحالة. بدون هذا الانبهار ، سيكون هناك عدد أقل من المعارك في مهرجانات القرية ، وحوادث مرورية أقل ، وتحرش جنسي أقل ، وأقل أمراض الكبد والقلب. يعلم الجميع ذلك ، ومع ذلك فإن فقدان السيطرة أمر رائع ، وإلا ستكون القضبان فارغة. ولن يكون بو بو إذا لم يكن هناك مبدأ ، بل في الواقع مبدأ فلسفي وراء هذا المعبر الحدودي ، وهو المعبر الحدودي كحاجة إنسانية للانحراف. يختبر القارئ تألق بو مباشرة. الانحراف ، حرفيا الشيء الخاطئ ، هو جنون.

إنه لأمر مدهش حقيقة أن الراوي يعرف بالضبط أن أفعاله خاطئة وسخيفة ومجنونة. لا أحد يقرأ هذه القصة ، القارئ نفسه مفتون بالوهم ، يرافق الراوي في وهمه.

يحدد بو نفسيا عملية التحليل التي يقف الشيطان في المسيحية. أصبح الشيطان فقط نوعًا من الإله المضاد القوي في أوائل العصر الحديث. في العصور الوسطى ، عندما تم تعزيز قوة الكنيسة ، لعب دور مجنون ، أحمق قام بنسخ أعمال الله واستمر في الفشل لأنه حاول تقليدها بطريقة مجنونة وسخيفة.
الرومانسية السوداء ، وهذا شمل بو ، مستحم في الشيطاني ، لم يغطس أحد بعمق في اللاوعي مثل الرومانسيين ، لم يقم أحد بتشريح الجنون المتفشي هناك على وجه التحديد. وفرت الكتل السوداء ، وسبت الساحرة ، ونقل الرمزية الموجودة فيها إلى النفس البشرية ، المساحة الروحية لأوهامهم. أيضا مع تشارلز بودلير ، الذي أعجب بو وبتأمله الألماني ET. يلعب جنون هوفمان دورًا مركزيًا.

ومع ذلك ، فإنهم لا يدينونه أخلاقياً ، لكنهم يظهرونه على أنه السمة المميزة للمجتمع المنكسر والمحلل. يعتبر فيلم "The Sandman" من Hoffmann أحد أكثر العروض إثارة للإعجاب لعملية مرض عقلي ، حيث تتضح رؤية المريض. يستخدم عمل هوفمان المعروف "إكسير الشيطان" مصطلح الشيطان كعلامة على الدمار النفسي.

لم يغمر أحد أنفسهم كثيرًا في الانشغال الفني بظروف اعتبرها مجتمعهم مجنونة حيث كان الرومانسيون والشعر والأدب والفن وسيطهم ، ولكن أيضًا المخدرات. ما كان مجنونًا بالنسبة للمجتمع البرجوازي يمثل مسارًا مهمًا للمعرفة ، لا يختلف عن الهيبيين الذين استهلكوا LSD في الستينيات. بعضهم أصبح قويا ، والبعض الآخر أنهى حياتهم بالانتحار ، وبعضهم سقطوا في الكحول أو انتهى بهم الحال في الطوائف الدينية.

الرومانسية السوداء في شكلها الحالي تعني الخيال الرومانسي القوطي. الخيال دائمًا هو اللاوعي البشري. Und zumindest literarisch lässt es sich dort in die tiefsten Abgründe reisen, ohne automatisch in der Psychiatrie zu landen. (د. أوتز أنهالت)

معلومات المؤلف والمصدر

هذا النص يتوافق مع متطلبات الأدب الطبي والمبادئ التوجيهية الطبية والدراسات الحالية وقد تم فحصه من قبل الأطباء.

تضخم:

  • Christof Goddemeier: Geschichte der Psychiatrie: Wahnsinn ist keine Krankheit, Dtsch Arztebl 2011, aerzteblatt.de
  • Mario Maj: From “madness” to “mental health problems”: reflections on the evolving target of psychiatry, Worl Psychiatry, 2013, onlinelibrary.wiley.com
  • Berufsverbände und Fachgesellschaften für Psychiatrie, Kinder- und Jugendpsychiatrie, Psychotherapie, Psychosomatik, Nervenheilkunde und Neurologie aus Deutschland und der Schweiz: Was sind Psychosen? (Abruf: 16.09.2019), neurologen-und-psychiater-im-netz.org


فيديو: Crazy Frog - I Like To Move It Official Video (يوليو 2021).